В Висагинасе скоро может появится еще один Храм

На минувшей неделе председатель Висагинской общины староверов Сергей Котов и архитектор, разработчик проекта строительства в Висагинасе старообрядческого храма Святой и Живоначальной Троицы, Юрий Котов представили план строительства храма.

Презентация прошла в малом зале самоуправления. По словам архитектора Юрия Котова, перед тем как разработать проект строительства храма, он объездил близлежащие города и познакомился с тем, какие церкви построены там. «Церковь была спроектирована по всем старообрядческим канонам. Подобные храмы есть в каждом районе, где есть старообрядческие общины. Она будет небольшой, компактной и не будет нарушать целостности городского ландшафта, поскольку место ее строительства находиться в лесо-парковой зоне, а конус крыши не возвысится над деревьями. Вместимость церкви – до 200 человек. Этого вполне хватает даже для проведения службы по праздникам», – пояснил С. Котов.

Место под возведение храма выделило самоуправление – был подписан договор об аренде сроком на 99 лет земельного участка по адресу пр. Тайкос 23 H (на территории бывшего монтажного городка).

В настоящее время прихожане общины вынуждены ютиться в арендуемом у самоуправления помещении в районе «больничного городка», рядом с одним из ритуальных залов морга. По словам Сергея Котова, там очень неудобно проводить службы, поскольку здание не изолировано и становится невозможным Крестный ход, который необходимо проводить во время праздников, если следовать всем старообрядческим канонам. Проблема есть и в том, что помещение не может вместить всех желающих даже во время обычных служб, а что уж говорить о праздниках...

Председатель общины во время представления проекта, сказал, что материалы были подобраны так, чтобы снизить стоимость страховки. «По старообрядческим канонам, храм должен быть деревянным. Но учитывая то, что есть опасность возгорания (наличие горящих свечей внутри здания) было решено строить ее из пеноблоков, а крышу сделать металической», – объяснил такое решение глава общины старообрядцев.

Будущий храм будет выглядеть так:

Проблема – нехватка средств на строительство

Проект строительства храма был начат год назад, за это время удалось собрать небольшую сумму, есть спонсоры, которые согласны помогать. Сергей Котов и группа активных прихожан активно работают в плане поиска средств на строительство.

«Сделали проект строительства храма, строить будем по мере поступления средств. По смете первым этапом предусмотрено строительство каркаса здания: фундамента, стен, окон, крыши и т. д. На это, по предварительным подсчетам, потребуется 50 – 60 тыс евро. Эта стоимость без отделки. Хотим как можно быстрее возвести здание, а все внутренние отделочные работы производить постепенно. Встречался с премьер-министром, господином Сквернялисом – он сказал, что денег нет. Обращался в Торговое представительства Российской Федерации в Литве – пообещали помочь. Ищем возможности финансирования как в Литве, так и за рубежом», – сказал председатель общины и добавил, что на крайний случай самым последним вариантом может стать ссуда в банке или в Висагинской кредитной унии, с которой уже предварительно договорено и получено предложение о довольно приемлимых условиях кредитования

Обращение Висагинской общины староверов

Братья и сестры во Христе!

Висагинская Древлеправославная Поморская Староверческая община строит храм Святой и Живоначальной Троицы. Обращаемся с просьбой совершить духовный поступок и сделать пожертвование на строительство храма. С благодарностью примем духовную и материальную помощь от общин, организаций и частных лиц.

Пожертвования можно перечислить на банковский счёт:
Visagino sentikių religinė bendruomenė
Įmonės kodas 300549703
LT 407300010094667650
SWEDBANK
LT 734010051001949655
DNB BANK

Спаси вас Христос! С уважением совет общины.

Председатель общины Котов Сергей Григорьевич

Один из близлежащих старообрядчесских храмов – Храм Покрова Пресвятой Богородицы, д. Лукашовка, Тверячесское староство, Игналинский район

Далее – немного истории. Чем отличается старообрядческая церковь от православной

Чтобы лучше представлять, что такое старообрядческая церковь и кто такие старообрядцы, мы сделали небольшую подборку фактов об этой конфессии:

Богослужебная реформа Патриарха Никона 1650-1660-х годов вызвала в Русской Православной Церкви (далее РПЦ) раскол, вследствие которого от основной массы верующих отделились несогласные с новыми правилами богослужебной жизни духовенство и миряне. Старообрядцев стали считать раскольниками, их преследовали, часто жестоко. В ХХ веке позиция РПЦ по отношению к старообрядцам смягчилась, однако к молитвенному единению верующих это не привело. Старообрядцы продолжают считать истинным свое учение о вере, относя РПЦ к инославным.

Что такое старообрядческая и православная церковь

Старообрядческая церковь – совокупность религиозных организаций и течений, возникших в русле православной церкви, но отделившихся от нее вследствие несогласия с реформами, проведенными Патриархом Никоном.

Православная церковь – объединение верующих, относящихся к восточной ветви христианства, принимающих догматы и следующих традициям Православной Церкви.

Сравнение старообрядческой церкви и православной

В чем же разница между старообрядческой церковью и православной?

В старообрядческой церкви принято двуперстное крестное знамение. Совершенная и единственно признанная форма изображения креста – восьмиконечная. В православии признаются также четырехконечные и шестиконечные кресты. Крестное знамение трехперстное. Также православные произносят «Аллилуйя» не дважды, как староверы, а трижды.

В старообрядческой церкви сохраняются некоторые древние написания слов и старые названия. Например, инок вместо иеромонаха, Иеросалим вместо Иерусалима.

Старообрядцы имя Христа пишут как Исус, а православные – Иисус. Также отличаются самые верхние начертания на кресте. У староверов это ЦРЬ СЛВЫ (Царь Славы) и IС ХС (Исус Христос). На православном восьмиконечном кресте написано ИНЦИ (Иисус Назорей Царь Иудейский и IИС ХС (Иисус Христос). Для Святых Даров в православной церкви используется агнец, специальный Литургический хлеб. Он приготовляется служащим священником во время проскомидии. Этот обычай возник примерно в IX веке, поэтому его нет в старообрядческой церкви.

Иконы в старообрядческой церкви пишутся в традиционном византийском и древнерусском стиле. В православной церкви заметно влияние западноевропейской живописи. В Российской православной церкви запрещено изготовление литых икон. Такого запрета в старообрядчестве нет.

В православной церкви не приняты начальные и конечные поклоны на богослужении. Во время службы совершаются поясные поклоны, в исключительных случаях земные. В старообрядческой церкви в начале и в конце службы совершаются поклоны. Во время службы принято совершать земные поклоны. Все действия верующих синхронные, чего нет в православии.

Церковное пение в старообрядческой церкви унисонное, монодическое. Не приветствуется принятое в православии хроматическое и партесное, так называемое, светское пение. В церковном чтении старообрядцев широко используются погласицы.

В Символе Веры в православной церкви убрано принятое у староверов противопоставление понятий «рожденна, несотворенна». В древнем изложении, которое исповедуют староверы, это звучит как «рожденна, а несотворенна». Также у староверов существует несогласие с тем, что Дух Святой тоже должен исповедоваться, как истинный. В православном символе читаем всего лишь: «Бога истинна от Бога истинна» касаемо Отца и Сына.

В православной церкви богослужения совершаются по Славянскому Типикону, сложившемуся на основе Иерусалимского устава. Старообрядческие службы проходят по Иерусалимскому древнему уставу.

Крестный ход вокруг храма в старообрядческой церкви принято совершать по часовой стрелке, то есть по солнцу. В православной церкви крестный ход идет против часовой стрелки.

В старообрядческой церкви не принято исполнять Акафисты, кроме Акафиста Похвалы Богородицы. Отвергаются и другие молитвенные сочинения, не имеющие древнего происхождения. В православной церкви много акафистов. Они служатся на молебнах и читаются дома.

Вода, освященная в канун Богоявления считается Великой Агиасмой. В православной так называется вода, освященная в день самого праздника.

Четыре раза в году – во второе, третье, четвертое и пятое воскресенье Великого поста в православной церкви совершается Пассия – особая служба, посвященная чтению текстов Евангелия, повествующих о страстях Христовых. В старообрядческой церкви Пассия не служится.

news.tts.lt