Греция – колыбель православия. Впечатления паломника

Часть третья – Каламбака, Салоники, Суроти.:::Разместили нас в одной из небольших гостиниц Каламбаки. Очень уютная. Во дворе – бассейн, а из окон открывается чудесный вид на огромные скалистые горы, на вершинах которых такими неприступными и загадочными выглядят постройки монастырей Метеор.

Завтра нам предстоит туда добираться, а как – это тайна. Наш гид Дмитрий так нам ее и не открыл. Немного страшновато, но лишь чуть, чуть, потому что знаем – с нами ничего плохого не случится. С молитвой можно и в сетках подняться – даже на 150 метров. Слава Богу, мне очень повезло с попутчицей (спасибо, Людмила!), она весьма рассудительно меня успокоила, приведя массу доводов в защиту того, что нас не будут поднимать в сетке на скалы, так как это нецелесообразно, поскольку подъем всех паломников займет слишком много времени. Помолившись, ложимся спать…

Вот и утро. Впереди – подъем на горы, по словам Дмитрия очень непростой и опасный. Но страха у нас нет, только желание как можно скорее увидеть это чудо под названием монастыри Метеор. Уже в автобусе, по дороге к монастырям, Дмитрий поведал нам, что автобусы довозят паломников, да и просто туристов, практически до вершин гор. Пройти пешком надо всего самую малость, но это довольно крутой подъем по ступеням, выбитым прямо в скалах, поэтому он и посоветовал нам обуть более удобную обувь.

Также Дмитрий рассказал нам о городе Каламбака, который ежегодно принимает сотни тысяч туристов и столько же паломников со всего мира. Расположен этот небольшой живописный городок на западной окраине Фессалийской равнины, на высоте 247 метров над уровнем моря, на левом берегу реки Пиньос. Основная причина, по которой туристы посещают Каламбаку – это, конечно же, монастыри скального комплекса Метеор, расположенные в трех километрах к северу от города.

По дороге в Метеоры мы заехали в мастерскую по изготовлению икон. Экскурсовод подробно рассказала о процессе иконописи, показала, как кладется сусальное золото на уже готовую икону. Приобретя иконы ручной работы, отправляемся дальше…

Наш автобус остановился на стоянке в районе деревни Кастраки. Именно отсюда нам предстоит пешее восхождение к монастырям. Впечатления – не описать! Если снизу сотни утесов и скал кажутся грандиозным каменным массивом, то стоя на вершине одной из них, понимаю, что красивейшего и более величественного места я еще в своей жизни не видела. Сверху скалы кажутся гигантскими столбами - стражами, обступившими фессалийскую равнину. Понимаю, что оценить эту красоту я могу, благодаря чувству прекрасного, которое вложил в нас, людей, Создатель…

Я уже писала ранее, что еще до начала прошлого века монахи и поломники могли попасть в монастыри только по подвесной лестнице, либо в специальных сетках. Таким же образом на вершину скал поднимались все строительные материалы для возведения монастырских строений, продукты питания и другие, необходимые для монастырской жизни, вещи. И лишь сравнительно недавно, в середине XX века, к монастырям были проложены дороги и сделаны каменные ступени для подъема. Сейчас из прежних 20-ти монастырей действует только 6: 4 мужских и 2 женских.

Жаль, конечно, что нам не удалось прочувствовать всей прелести «поднятия в сетях», но, тем не менее, мы уже здесь. И я понимаю, что не важно, как мы сюда добрались – место это удивительное, возвышенное. Как в прямом, так и в переносном смысле! Во всех монастырях Метеор, в не зависимости мужской он или женский, чувствовалось неповторимое спокойствие. Было такое чувство, что вся суета, житейские проблемы остались там, внизу, а здесь – в 600 метрах над землей – полное уединение и тишина. Почему-то именно тишина меня поразила больше всего. Здесь хотелось говорить в полголоса, а еще лучше – совсем молчать. И скалы, как безмолвные истуканы с каменными лицами, словно говорили – все суета сует, и это пройдет…

Там, в монастырях Метеор, я поняла, почему монахи потратили столько времени и сил на строительство и уединение от мира. Но, увы, нам пора на «землю». Время посещения монастырей истекло, идем в автобус, нас ждет длительный переезд до Салоник.

Салоники – печать античности и мусульманства

Несколько подуставшие от хождения по скалам, мы сели в автобус. Впереди – 260 км до Салоник, города, который я давно мечтала увидеть. Одна из причин – там живет моя сокурсница, с которой мы не виделись 18 лет.

Несмотря на усталость, наш гид Дмитрий (настоящий профессионал) продолжает рассказывать о том, что нам предстоит увидеть: «Салоники (или Фессалоники, как его называют греки) являются вторым по величине городом Греции, основан он был в 215 году до Рождества Христова царем Кассандром и назван в честь его жены, сводной сестры Александра Македонского, Фессалоники. В то время, когда столицей Империи стал Константинополь, Салоникам было уже пятьсот лет. Город известен не только как памятник древности и крупный современный центр, но и как город апостолов. Первые церкви были основаны здесь в 50 году после Рождества Христова святым апостолом Павлом, написавшим впоследствии два послания местным христианам. Эти письма вошли в Новый Завет под названием Послания к Солунянам (Фессалоникийцам).

В девятом веке здесь родились святые учители Кирилл и Мефодий. Кирилл учился у Фотия, ставшего впоследствии Патриархом Константинопольским, владел несколькими языками. Братья выросли среди соседей-славян и, научившись свободно говорить на их языке, стали прекрасными миссионерами для северных народов. То, что им удалось совершить, явилось одним из величайших событий в истории Церкви. Они создали славянский алфавит и перевели на язык, которому сами дали письменность, Священное Писание и некоторые из церковных служб. Их просветительские труды оказали влияние не только на хазар и жителей Моравии (территория бывшей Чехословакии), но после кончины обоих братьев их последователи успешно обратили в Христианство народы Сербии, Болгарии и России, поскольку имели возможность представить им Христианство на их родном языке.

В течение двух веков, начиная с 11 века Фессалоники подвергались многократным нападениям. Храмами города завладевали то крестоносцы, то католики, то мусульмане. После нескольких десятилетий попеременного правления венецианцев и турок Салоники, наконец, окончательно покорились власти мусульман — в 1430 году, когда турецкий султан Мурад II взял город силой. Его войска мародерствовали в городе, в течение трех дней забирая все, что представляло какую-либо ценность, как в общественных зданиях, так и в домах жителей. Тех горожан, кто не успел бежать, тысячами захватили в плен и продали на восточных невольничьих рынках. Церкви турки превратили в мечети. Окончательно Фессалоники были освобождены от турецкой зависимости в 1912 году, в день памяти святого великомученика Димитрия.

Святой Димитрий родился в Салониках в конце третьего века и был единственным сыном благочестивой христианской четы, много лет молившейся о даровании чада. Отец Димитрия служил командующим армией Салоник, и после его смерти Димитрий получил ту же должность. Родители Димитрия и он сам жили во времена гонений, и веру свою исповедовали тайно. В подтверждение факта назначения Димитрия военачальником Салоник, восточный император-язычник Максимиан приказал ему принять специальные меры по избавлению города от христиан. Димитрий не только отказался исполнить этот приказ, но и публично объявил, что он сам христианин, и открыто проповедовал Христа перед жителями города. В ночь после мученической кончины Димитрия солунские христиане спрятали тело Святого в колодце неподалеку, желая спасти мощи от осквернения, а потом похоронили их в заброшенной крипте, бывшей раньше частью бань.

В IV веке над могилой святого в Салониках была построена первая церковь в его честь — базилика Святого Димитрия. Спустя сто лет, в 412—413 годах иллирийский вельможа Леонтий в память об избавлении его от паралича построил первую большую церковь. Она была возведена на месте разрушенной римской бани (её остатки можно заметить на северной стороне церкви). И до IX века была известна как «церковь у стадиона». Во время турецкого правления церковь была преобразована в мечеть» (фото 26, 27)

Кроме храма великомученика Димитрия Солунского, небесного покровителя города Салоники (в храме находится рака с мощами Святого, Св. великомученицы Анисии и Св. Георгия Каллидиса, митрополита Фессалоникийского), мы посетили еще небольшую церковь святой Софии, в которой хранятся мощи митрополита Василия.

Больше всего меня поразил храм Димитрия Солунского. Он совсем не похож на традиционную православную церковь. Скорее можно подумать, что это какое-то старинное государственное учреждение. Справа от входа (северная стена храма) видна кладка римской бани. А внутри церкви даже сохранился фрагмент колодца, в котором было спрятано тело Святого Димитрия.

К отцу Паисию

Вся наша группа отправилась дальше в сторону Св. горы Афон в город Урануполи. Я же осталась в Салониках у своей подруги студенческих лет. И со своей группой встретилась лишь через два дня в Свято-Иоанно-Богословском монастыре (фото 34), расположенном рядом с городом Суроти. У отца Паисия.

По словам моей сокурсницы-гречанки, этот монастырь является излюбленным местом поломничества православных христиан всего мира. Здесь покоится один из самых уважаемых греческих старцев и духовных светил греческого народа XX века, старец и монах Афонской горы, Паисий Святогорец (отец Паисий). Скончался он в июле 1994 года.

Греки очень любят отца Паисия, называют его Старцем с горы Афон. Родился будущий Старец (мирское имя Арсений Езнепидис) в 1924 году в турецкой Каппадокии, как раз перед обменом населения между Грецией и Турцией в 1924 году. Имя Арсений (Арсениос) он получил от Святого Арсения Каппадокийского, который его крестил и предсказал ему монашеское будущее.

«Отец Паисий, один из современных наших Пророков, предвидел многое и помогал тем, кто очень нуждался и имел душевную боль. Он был «чашей любви» для страждущих. Неоднократно говорил нам о Константинополе (бывший греческий город был официально переименован в Стамбул в 1930 году), что вернем его, что нам его отдадут. Что-то возгорится между турками и русскими, русские возьмут Константинополь, и хотят они этого или нет, отдадут его Греции», – так греки говорят об отце Паисии.

Был он очень мудрым, написал много книг о Божьих законах, действующих в нашей жизни, хотим мы этого или нет. Приведу здесь небольшой отрывок из его книги «Духовные законы»: «…По моему разумению, духовные законы действуют так: Чем выше подбросить предмет, тем с большей силой земное притяжение его тянет вниз, он ударяется о землю и рассыпается (естественный закон). Чем больше человек возносится, тем сильнее будет его духовное падение и соответственно высоте своей гордости он сокрушится. За исключением, если гордость его превзойдёт человеческую и достигнет демонической степени. Тогда духовный закон на него не действует в этой жизни, но исполняется слово апостола: «Лукавии же человецы и чародее преуспеют на горшее, прельщающе и прельщаеми». Но если человек сразу поймёт своё возношение гордости и смиренно попросит у Бога прощения, то тут же заботливые руки Божии подхватывают его с радостью и мягко опускают вниз так, что падение даже и незаметно, и нет сокрушения от падения, ведь сокрушение уже свершилось в сердце покаянием…» В следующем, 2014 году, исполнится ровно 20 лет со дня смерти отца Паисия и будет решаться вопрос о его канонизации и причислении к лику святых.

Долго, к сожалению, задержаться в Свято-Иоанно-Богословском монастыре у нас не было возможности. Поскольку ожидал довольно длительный переезд (более 450 км) до порта г. Игуменицы. Там мы должны сесть на паром и отправиться на о. Корфу, чтобы на следующий день поучаствовать в воскресной Литургии в храме Святителя Спиридона Тримифутского. Там покоятся мощи святого.

Я давно мечтала попасть в храм к Спиридону Тримифутскому. У Святителя Спиридона обычно просят благополучия материального, поскольку он был при жизни очень милостив и никогда не отказывал просящим. Он прекрасно знал, что такое бедность и нужда, и всегда помогал людям решать материальные проблемы. Происходил Спиридон Тримифунтский из простого крестьянского рода, он был обычным пастухом, и поэтому на иконах св. Спиридон изображается в пастушьей шапке. Спиридон Тримифунтский еще при жизни был великим чудотворцем. Он исцелял неизлечимо больных, врачевал как телесные, так и душевные недуги, изгонял бесов и даже воскрешал мертвых. Всю дорогу к Игуменице я думала, что же попросить такого у Св. Спиридона, чтобы «не наглеть» особо. Решила записать свои желания на бумажке...

О том, что случилось с нами далее, а также о жизненном уроке, который преподал мне Св. Спиридон Тримифунтский, я раскажу позже.

Паломница из Висагинаса