Какой истории учат в школах Литвы
Историческое образование является одним из важнейших составляющих воспитательного и образовательного процесса.:::Помимо знания, оно в значительной степени формирует личность, ее ценностные установки, нравственные основы и ориентиры. Оно обеспечивает традицию, преемственность поколений, национальное самосознание молодежи. Тем самым оно обусловливает характер социальных процессов, культурный облик общества, его установки, симпатии и антипатии, тенденции развития.К сожалению, в условиях современного политэтнического общества программа и содержание исторического образования и поддерживающие ее учебники в школах Литвы формируют искаженный взгляд на историю и недоброжелательную оценку роли в ней других народов и других культур. Открыто можно сказать, что таким образом молодому поколению навязываются сознательно культивируемые представления, далекие от исторической правды. В первую очередь, это касается представленности русской истории, истории России и русской культуры. Самое печальное, что именно такую историю должны изучать сами русские школьники — ученики русских школ.
Во-первых, тысячелетняя русская история представлена крайне узко, фрагментарно, и, на наш взгляд, тенденциозно негативно. В новой серии учебников истории для 5-10 классов русская история за пять лет обучения представлена ученикам не более чем 7 фрагментами, которые рисуют ее очень непривлекательный образ. Русская история, создавшая великую универсальную культуру, обогатившую все человечество, представлена деспотичными образами Ивана Грозного, Петра I, отрезающего боярские бороды, осуществляющего захват власти Ленина, и кровавого Сталина. Пожалуй, из персонажей русской истории ученики больше никого и не знают. В курсе истории сознательно формируется образ странной в своей отсталости и жестокости страны, который, естественно, не соответствует исторической реальности, но, главное, — не может вызывать никакой симпатии. Благодаря таким кривым зеркалам историографии у школьников Литвы, включая и учеников русских школ, формируется искаженный и негативный образ России. Что же касается ее культурных достижений и богатств, то они попросту остаются неведомы ученикам. Таким образом, в современных учебниках истории Литвы осознанно представлен и формируется образ России как страны, которую нужно бояться и опасаться по сей день.
Сделаем краткий обзор представленности русской истории и истории России в учебниках Литвы, предназначенных для литовских, русских и польских школьников. В учебнике всемирной истории для 6 класса «Žingsniai» — «Шаги», 2002 года издания, (данный учебник дает общее представление о всемирно-историческом процессе от бронзового века до конца ХХ столетия) русская история представлена всего 3 фрагментами. До начала XVII века Россия вообще не упоминается. Наконец, впервые в параграфе «Петр Великий меняет Россию» говорится: «В конце XVII в. крупнейшим государством Европы была Россия. Но большая еще не значит — сильная. В России не было инженеров и ученых, школ и типографий, флота. Слабая, по-старому вооруженная и необученная армия не могла на равных сражаться с врагами. Придавленные крепостным правом крестьяне нередко восставали. Даже своей внешностью и одеждами русские выглядели так, словно вышли из глубины веков. Так же во всех областях жизни русские сильно отставали от стран Западной Европы. Может быть, это государство и дальше было бы таким, если бы не новый правитель России — царь Петр I». Читая подобное, школьник, естественно, представляет себе не страну с высоким уровнем самобытной культуры, а дикую, отсталую территорию.
Второй раз в этом учебнике Россия упоминается уже в параграфе «Вся власть советам»: «В начале ХХ века Россия была одним из крупнейших государств мира. Россия сильно отставала от большинства государств Западной Европы. Хозяйство страны агонизировало, малоземельные крестьяне бедствовали, рабочие фабрик жили в жалкой нищете. Большинство людей были безграмотны». Это говорится о России, находившейся на подъеме экономического развития, культурного периода «Серебряного века». Примечательно, что оба фрагмента, относящиеся к разделенным двумя столетиями периодам русской истории, похожи друг на друга, как близнецы.
Серия учебников «Laikas» — «Время» для 7-10 классов — это новое поколение учебников, внешне выглядящих привлекательно, содержащих много иллюстративного материала и хорошо разработанный методический аппарат. Но в учебнике для 8 класса, посвященном истории V–XVII вв., насчитывающем 255 страниц, о Китае говорится больше, чем о соседствующей с Литвой России. Где-то в начале в параграфе «Славяне» очень лапидарно говорится об образовании Русского государства главным образом под воздействием викингов и византийцев. Вновь упоминание о России появляется после большого исторического интервала уже в конце XV века — в XVI веке, где говорится, что «В это время московиты свое государство начали называть именем Россия, а себя — русскими». Здесь же кратко повествуется о жестокостях Ивана Грозного, убившего сына, а затем сразу следует переход к Петру I и его реформам, причем слово в слово повторяется миф об отсталости России, уже звучавший в учебнике для 6 класса.
Далее в 7 строчках говорится о зверствах «русской армии» во время Ливонской войны. Повествование сопровождается гравюрой, изображающей русских стрельцов, расстреливающих из луков повешенных обнаженных ливонских женщин. Видимо, эта иллюстрация должна произвести на школьников особое впечатление.
Наконец, на страницах этого учебника рассказывается о событиях казачьего восстания 1648-1654 гг. на Украине и о вызванных ими войне России с польско-литовским государством: «Россия основной удар направила на Великое Княжество Литовское. В него вторглась 100-тысячная русская и казачья армия… В 1655 г. летом впервые в истории Литвы был занят весь Вильнюс. Грабежи, убийства и пожары продолжались 17 дней. Погибли тысячи горожан, многие были вывезены в Россию. Не видевшие такого богатого и красивого города русские грабили все, что попадалось под руку: срывали даже медные крыши домов, выворачивали гробы похороненных в подвалах костелов и монастырей покойников. Все ценности отправляли в Москву. Вид разграбленного Вильнюса вызвал испуг даже у самого царя» (подчеркнуто мною — А.Ф.). Естественно, данный тенденциозный текст, во многом не соответствующий действительности, преследует определенную цель — формирование негативного образа России и русского народа.
Вновь школьники встречаются с Россией уже в учебнике «Время» для 9 класса, где в виде предисловия сообщается о происшедших разделах Речи Посполитой: «Край богатой культуры попал в тиски культурно и политически отсталой централизованной Российской империи». Авторы учебников упорно стараются утвердить в сознании учеников убеждение в отсталости России во все времена, во все исторические периоды. Далее в разделе, посвященном трагическим событиям разделов польско-литовского государства, говорится о поражении восстания 1794 года: «Российская армия приблизилась к столице страны Варшаве. Желая устрашить защитников города, русские перебили тысячи мирных жителей Праги — предместья столицы. Не пожалели даже женщин и детей. Сломленные русской жестокостью защитники города капитулировали…»
В разделе, повествующем о наполеоновской эпохе и о походе «великой армии» в Россию, помещен рисунок, изображающий обмундирование и вооружение кавалериста 17 Литовского уланского полка армии Наполеона. Надпись под рисунком гласит: «Наполеон особенно ценил литовских и польских кавалеристов. Из наиболее отличившихся было создано отдельное подразделение императорской гвардии». Естественно, симпатии авторов учебника, а, следовательно, и учащихся — на стороне Наполеона и его политики. Авторов не смущает, что даже французские учебники относятся к Наполеону с большей объективностью и меньшей симпатией. Печально и то, что подобные оценки адресованы и русским школьникам, для предков которых эта война была «Отечественной войной» 1812 года. Конечно, исторические события и процессы разными народами воспринимаются различно. Но тогда нужно корректировать содержание учебников, предназначаемых для школ национальных общин.
Далее рассказывается о Литве в составе Российской империи. В разделе «Литовское общество XIX в.» говорится: «Среди литовских дворян распространились пришедшие из России обычаи: бояре стали продавать крепостных, разделять детей и родителей и даже проигрывать их в карты». Есть и соответствующая иллюстрация, на которой на ломберном столе лежат в качестве ставок связки крепостных крестьян. При этом совершенно игнорируется факт жесткого крепостного права в Речи Посполитой, и создается иллюзия единодушия всех сословий и классов литовского общества, на самом разделенного не только социальными, но и национальными, культурными, языковыми различиями!
Наибольшее внимание уделено России XIX в. на страницах этого учебника в параграфе под названием «Тюрьма народов». Приведем его практически весь: «Страна под гнетом царя. Происшедшие в XIX в. в Западной Европе грандиозные изменения в жизни людей оставили позади Россию. В громадной империи все еще существовал средневековый порядок. (Это в XIX-то веке?! — А.Ф.) В стране не было конституции, у граждан – политических прав и свобод. Промышленность была слабой, отсталой. Составляющие 80% населения страны крестьяне терпели жестокое крепостное право. Для русских дворян было привычным делом продавать, обменивать, дарить и даже проигрывать в карты крепостных. В России процветала абсолютная монархия – форма правления, когда правитель обладает неограниченной властью, опирающейся на полную покорность подданных. Чиновники зорко следили, чтобы царские указы послушно исполнялись. За ослушание грозили жестокие наказания и даже смерть. В государстве не было места инакомыслящим и критикам власти. Все обязаны были думать одинаково. Подданные верили в «батюшку-царя». Православная церковь также подчинялась царю. Власти возносили православие над другими религиями, иноверцев преследовали и унижали»... Текст дополняют соответствующие иллюстрации. Разумеется, в этом учебнике нет ни упоминаний о достижениях великих деятелей русской культуры XIX века, ни портретов А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, П.И. Чайковского, М.П. Мусоргского, Ф.И. Глинки и многих других, нет выдающихся памятников русской архитектуры, репродукций великих полотен. Школьнику Литвы об этом знать и даже догадываться не нужно. В его сознании Россия должна представать отсталой, жестокой и опасной для всей Европы страной. В качестве иллюстрации к указанному параграфу прилагается фотография каторжника с тупым выражением лица. Видимо, по замыслу авторов, это и должно стать выражением облика России.
Далее следует текст «Захватническая внешняя политика». «Одной из важнейших целей Российской империи была экспансия в чужие края. Этому помогала важнейшая опора царской власти — огромная армия. По словам современника, «Россия устремлялась по всем направлениям: на Север, Восток, Юг и Запад». В захваченных краях названия основанных городов отражали государственную политику: Грозный, Владивосток, Владикавказ. Даже сами русские часто свое государство называли «держава» (от русского слова «держать»). Захват чужих краев стремились оправдать шовинистическими теориями. Утверждалось, что захваченные территории Польши, Литвы, Украины, Белоруссии — это издавна русские земли. Россия также провозглашала себя защитницей православия и объединителем всех славянских народов. Воинственно считалось, что русским необходимо распространяться в соседние, рядом находящиеся края. Кто этому сопротивляется, должен быть сослан или уничтожен. Порабощенные народы заставляли говорить и писать по-русски. Пытались навязать русские обычаи и культуру, образ жизни. Были закрыты католические и униатские храмы, а вместо них учреждались православные церкви. Государственные посты чаще всего занимали чиновники только русской национальности. Угнетенные народы в неравной борьбе героически сопротивлялись захватчикам. Только более чем через полвека были сломлены чеченцы и другие народы Кавказа. Началось завоевание наций Средней Азии: казахов, туркмен, узбеков, таджиков, киргизов. Из-за этих войн посеянные между народами раздоры, обиды и недоверие действуют до сих пор. Поражающие современную Россию террористические акты и вооруженные конфликты являются порождением имперских завоеваний того времени». Здесь же приведена карта «Экспансия Российской империи XIX — начала ХХ вв.» и иллюстрация — фотография «Российские крестьяне», изображающая многодетную крестьянскую семью во всей нищете и убожестве. Рядом — словарик: ученикам следует запомнить разъяснения понятий «Деспот», «Деспотизм», «Экспансия», «Каторга». И это все, что должны знать ученики о России XIX в. — «Золотого века» русской культуры!
Следует отметить, что в параграфах учебника, где упоминается Россия, часто используется неисторическое понятие «русская власть» (не имперская, не большевистская, не советская, — в разные периоды). Это типично для всех литовских учебников истории. Таким образом, центр тяжести в исторической ответственности вольно или невольно переносится с государственной системы на народ, что в отрыве от исторического контекста и фиксируется в сознании современного школьника.
Кстати, в этом же учебнике («Время» для 9 класса) преподносится «оригинальная» теория этногенеза русского народа. Оказывается, до середины XVI века существовали как некая этническая целостность лишь «восточные славяне». И только начиная с 1575 г. из них выделяются и формируются «русские» и некие «гуды», из которых, начиная с 1700 года, выделяются «украинцы», а с 1850 года — «белорусы». Видимо, это – особое оригинальное открытие литовской историографии: литовцы в исторических источниках упоминаются уже в 1009 году, в то время, как русские – лишь в конце XVI века!
Конечно, можно понять исторические обиды, можно понять разное отношение к различным драматическим событиям истории. Но нельзя в наше время оправдать репродуцирование искаженного, негативного образа соседней страны и народа, сознательное формирование у молодежи чувства неприязни и нелюбви к ним, равно как и сознательное отступление от истины в преподнесении и оценке исторических событий и процессов. Вместо тысячелетней истории русского народа и России, породившей высочайшую культуру и величайшие культурные достижения, обогатившей все человечество, возникает образ какого-то отсталого политического монстра.
Новейший литовский учебник истории для 10 класса «Laikas 10», посвященный периоду ХХ — начала XXI вв., добротно издан, прекрасно иллюстрирован, соответствует последним дидактическим и методическим требованиям Европейского Союза. Одобрен и рекомендован министерством просвещения и науки Литвы и широко распространен по школам страны. Но его содержание не только вызывает удивление, оно просто оскорбительно.
Посвященный Второй мировой войне раздел начинается так: «К сожалению, истина не всегда торжествует. Виновник войны — коммунистический СССР не был осужден. В Нюрнберге Советский Союз из обвиняемого стал одним из судей. Целое поколение советских людей верило в миф, что Советский Союз стал жертвой агрессии А. Гитлера. Однако недавно обнародованные исторические факты показали иное: И. Сталин сам намеревался напасть на Германию, но опоздал». Что это за новые исторические факты, — авторы учебника не уточняют. Если они имеют в виду книги В. Суворова, то это не факты, а домыслы, в лучшем случае — гипотезы. Но очевидно одно: школьников сразу убеждают, что главным виновником войны был СССР.
Чуть дальше, видимо, наперекор «советскому мифу», творится другой миф о нападении Германии на СССР: «Тысячи плохо и только к нападению подготовленных советских солдат погибли, целые армии сдались в плен. Часть разоренных режимом И. Сталина, бесправных и забитых людей ненавидела советскую власть, не хотела за нее воевать». О попавших в начале войны в плен учебник сообщает: «Сталинский приказ утверждал: «военнопленных нет — есть только предатели родины. Семьи попавших в плен были объявлены «врагами народа», у одних отняты продовольственные пайки, другие — арестованы и сосланы в Сибирь». Школьникам (уже второй раз на одной странице) сообщается, что «часть жителей СССР встречала немецких солдат хлебом-солью как освободителей».
Ниже говорится: «Славян нацисты считали малоценным народом. В будущем их ждало уничтожение, рабский труд на немцев или выселение в Сибирь. Русский народ осознал утрату родины и национального достоинства». Это, по мнению авторов учебника, заставило его встать на борьбу. Правда, «патриотическими настроениями общества поспешил воспользоваться коммунистический режим. Советская власть всю страну нацелила на отчаянные цели войны. Все жители от 14 лет должны были работать по 11 часов в сутки. Для горожан введены продовольственные карточки. Жители опустошенной коммунистами страны должны были еще больше нищать. Стремясь выжить, подростки, старики и женщины должны были браться за самую тяжелую работу».
Сама героическая Отечественная война советского народа показана в учебнике тенденциозно и лапидарно: «Для советской власти жизнь простого человека не представляла ценности. Полки плохо одетых и плохо вооруженных, порой, безоружных красноармейцев посылались на штурм вражеских укреплений. «Ни шагу назад!» — гласил приказ Сталина. Сформированные специальные хорошо вооруженные отряды должны были сзади уничтожать пытающихся отступить. За время войны было расстреляно 300 тысяч красноармейцев, отказавшихся выполнять безумные приказы командиров и бежавших с фронта». Чтобы усилить эффект, авторы вставляют в текст фрагмент «Советская тактика разминирования»: «Подойдя к минному полю, наши пехотинцы атакуют, словно такого поля нет», — в разговоре с генералом армии США Дуайтом Эйзенхауэром говорил генерал Красной армии Константин Жуков». Естественно, у изучающих историю по таким учебникам школьников должно создаваться впечатление о советских воинах, как о толпе ненавидящих свое государство, не способных и не желающих воевать дезертиров, вызывающих лишь чувство жалости и брезгливости. А чтобы не возникало вопроса: «Как же они смогли победить?», тут же дается ответ: «В декабре немецкие солдаты настолько подошли к Москве, что в бинокли были видны Кремлевские башни. Однако необыкновенно холодная и ранняя зима измучила немцев. Столица СССР осталась в руках советов (так в тексте)». А далее сообщается, что «помощь Запада особенно помогла СССР. До конца войны советы от британцев и американцев получили помощь, стоимостью 11 млрд долларов США. Без этой поддержки Красная армия не устояла бы против Вермахта».
Из декабря 1941 г. учебник, конечно же, сразу делает скачок в июнь 1944 года. Согласно концепции данного учебника в этой войне не было ни битвы за Москву, ни Сталинградского сражения, ни Курской битвы, ни наступательных операций советской армии 1943-1944 гг., ни партизанского движения. Зато далее говорится: «6 июня 1944 г. воинские части армий США и Великобритании высадились на побережье Нормандии во Франции. Это был величайший в истории человечества десант. Успешное открытие Второго фронта приблизило окончание войны. Перенесшие германскую оккупацию нации Европы встречали цветами британских и американских солдат как освободителей. Часть руководства немецкой армии, видя приближение поражения, стремилась прекратить войну».
Тем не менее, чувствуя, что у учеников может возникнуть мысль: «если это был Второй фронт, то где был Первый?», авторы вынуждены рассказать о наступлении Красной армии. Делается это так: «Из-за понесенных больших потерь, нехватки солдат и амуниции Вермахт не мог остановить наступление в несколько раз превосходящей его Красной армии. В 1944 г. Советские войска перешли довоенные границы СССР. Союзники Германии один за другим выходили из войны. Советская пропаганда объявляла, что Красная армия приходит освободить угнетенные народы от нацизма». Но тут же «советская пропаганда» об «армии-освободительнице» разоблачается авторами учебника рассказом о неудаче Варшавского восстания, виновником которой объявляется советская армия.
Финал войны преподносится также специфически. «7 мая в Реймсе (Франция) германское военное руководство подписало акт безоговорочной капитуляции перед антигитлеровской коалицией. Однако советы заставили немцев капитулировать еще раз — 8 мая (по действующему в СССР московскому времени — 9 мая) в Берлине. Поскольку было два акта капитуляции Германии, до сих пор в Западных странах день Победы в Европе празднуется 8 мая, а в России — 9 мая».
В подводящем итоги войны параграфе «Порождения и преступления войны» первый же раздел называется: «Преступления советов». В нем к нацистским военным преступлениям приравниваются и действия советской армии. С изумлением и негодованием читаем: ««С приближением конца войны двигавшаяся к Берлину Красная армия грабила, сеяла вокруг себя насилие и смерть во всех странах, как только в них вступала. Особенно жестоко вела себя в Германии, мстя за нацистские преступления в СССР, массово убивая мирных жителей, насилуя женщин». Здесь же — весьма сомнительная фотография с характерной подписью: «Советский солдат пристает к немке». Поверхностно и мелко вспоминая о Нюрнбергском процессе, авторы с сожалением отмечают: «Никаких обвинений за насилия и убийства, развязывание войны Советскому Союзу предъявлено не было».
Интересно, что целый разворот в учебнике посвящен зверствам Красной армии в Восточной Пруссии. Параграф, названный «Трагедия Восточной Пруссии» полон сочувствия и жалости и к мирным жителям этой области и к солдатам Вермахта. Особенно потрясающе выглядит материал под заголовком «Волна террора Красной армии». Вот что читает литовский школьник в своем учебнике: «В октябре 1944 г. с вторжения Красной армии в принадлежащую Германии Восточную Пруссию начался самый трагический период истории этого края. Советская пропаганда вбивала в головы солдатам, что Восточная Пруссия – очаг войн, территория смертельных врагов, что ее жителям нужно мстить за все жестокости германской оккупации в Советском Союзе. В воззваниях, распространяемых среди солдат, писалось: «Среди немцев нет ни одного, кто был бы невиновен: ни среди живых, ни среди мертвых. Красноармейцы, свято исполняйте указание товарища Сталина и уничтожьте фашистского зверя в его логове. Сломите расовую гордость германских женщин. Захватите законную добычу. Убивайте, храбрые красноармейцы». Волна террора Красной армии прокатилась по Восточной Пруссии. Красноармейцы массово убивали мирных жителей, садистски насиловали женщин. Вереницы отступавших в Германию беженцев давили советские танки. Пытающихся спастись бомбила советская авиация». Интересно, что в этом параграфе авторы учебника беззастенчиво используют уже неоднократно разоблаченный материал нацистской пропаганды, проводившей широкую кампанию по «обличению советских зверств», обвиняя советских воинов в массовых убийствах и изнасилованиях после вторжения в Восточную Пруссию и занятия первого немецкого города Неммерсдорфа. Тогда этой пропагандой нацисты достигли своей цели: количество добровольцев в ополчение «Фольксштурма» значительно возросло. А вот какую цель этим преследуют авторы учебника, — не трудно догадаться.
Повествование в тексте дополняется продуманными вопросами и заданиями в конце параграфов. Например, таким: «Распределитесь на группы. Пользуясь учебником и дополнительным материалом, подготовьте сообщение о преступлениях нацистов, японцев и советов».
Примечательно еще и то, что в учебнике абсолютно ничего не говорится о зверствах нацистов в СССР, о «новом порядке» на оккупированной гитлеровцами территории, о массовых расстрелах, о концлагерях, сожженных селах и городах.
Логичным является и окончательный вывод. В специально выделенном, обращающем на себя внимание анонсе нового параграфа говорится: «8 мая 2005 года вся Европа праздновала 60-летие окончания II мировой войны. Однако президенты Эстонии и Литвы отказались ехать в Москву праздновать 9 мая — день победы СССР во II мировой войне. 9 мая для нас не день победы».
Таким образом, даже краткий обзор учебников истории для основной школы Литвы позволяет сделать выводы о том, какой истории учат школьников в Литве, какие представления сознательно формируют у подрастающего поколения в отношении России, ее роли в мировой и европейской истории. Этот яд лжи, вливаемый в души литовских и польских детей и молодежи, способен надолго отравить отношения наших народов, сказываться на будущих отношениях. Очевидным является и то, какие знания о Великой Отечественной войне, в которой сражались, защищая Родину, отдавая свои жизни, их прадеды, их родные, будут у русских учеников школ Литвы. Подобные концепции и интерпретации истории, изучаемые в школах, являются очень опасным средством формирования общественного сознания. Авторы подобных учебников, без преувеличения, совершают преступление: духовное растление молодежи.
А.В. Фомин
доктор философских наук, учитель–эксперт, Литва, г. Клайпеда
