Национальный костюм армянской общины Висагинаса
Армянский народ – один из древнейших народов мира. Историческая Армения (включавшая весь Армянский горный массив) считается одним из древнейших центров цивилизации – земледелие и животноводство здесь практиковались уже в VIII–V веках до нашей эры, а в III тысячелетии (до н. э.) уже производились медные и бронзовые изделия.
Армяне жили в Великом княжестве Литовском (ВКЛ) со времен Средневековья (XIII–XVI веках). ВКЛ было купеческим, и в Вильнюсе были также армянские мастера – в Литовской метрике 1627 года упоминаются эти ремесленники.
Великое княжество Литовское славилось армянским ювелирным делом, усадебным текстилем и вышивкой. Есть данные, что в XVI веке в Вильнюсе была даже армянская школа.
Армяне сражались в армии Я. К. Ходкявичуса в 1621 году в Хотинской битве.
Армянская община нашего города на сегодняшний день насчитывает более 30 человек. Многие из них более 40 лет назад приехали в Висагинас (тогда Снечкус) на строительство Игналинской АЭС. Это были молодые армянские специалисты, которых отправили в Литву после окончания вузов, а также солдаты, которые после службы в строительных войсках решили остаться жить в молодом городе и пригласили сюда свои семьи.
Висагинская армянская община «Арарат», которой руководит Мартирос Амирян, является региональной и объединяет армян, проживающих в Висагинасе, Игналинском, Зарасайском районах, а также в Утяне. В 2022 году между г. Армавиром (Армения) и Висагинасом по решению совета Висагинского самоуправления было подписано соглашение о сотрудничестве.
Город Армавир был выбран в качестве города-партнера из-за его сходства с Висагинасом, поскольку в 10 км от Армавира, недалеко от города Мекамор, находится Армянская АЭС.
Члены висагинской армянской общины поддерживают связи с армянскими общинами Вильнюса, Клайпеды, Каунаса, Шяуляй и Панявежиса и интегрированы не только в общественную жизнь Висагинаса, но и Литвы.
Одним из главных праздников, объединяющих армян всей Литвы, является христианский праздник Вардавар в честь Преображения Господня, во время которого принято поливать друг друга водой.
Жаль, что представителей армянской общины можно нечасто увидеть в национальных костюмах, а между тем армянский национальный костюм не только очень красив, но и имеет богатую красочную историю, которая на протяжении веков впитала в себя все самое лучшее и яркое, что происходило с этим народом. Свой отпечаток на национальный костюм наложило и христианство, которое исповедует большинство армян.
Армянский национальный костюм, тараз, имеет два основных варианта: восточноармянский и западноармянский. Они отличаются покроем, цветовой палитрой и техникой украшения. Традиционно мужской костюм делился на верхнюю часть (рубашка, жилет, шуба) и нижнюю (штаны, шальвары).
Рубашка украшалась вышивкой по воротнику и её часто дополняли черкеской – без неё нельзя было появляться на людях. В Восточной Армении популярными элементами костюма были архалук и чуха.
Архалук шили из купленных тканей тёмных тонов и украшали галуном. Чуху, напротив, изготавливали из грубой шерсти или дорогого сукна; эта одежда имела зашитые по длине рукава и декоративные газырницы на груди. Для холодов использовали овчинные шубы и бурки из козьей шерсти или войлока.
Головным убором служила папаха – меховая шапка из овчины, носимая мужчинами в большинстве районов.
Женский костюм отличался большим разнообразием: женщины носили платья, жилеты и безрукавки, выполненные из сатина, шёлка или бархата. Одежда украшалась вышивкой, а представительницы высшего сословия использовали золотую и серебряную нить.
Девушки заплетали волосы в косы (иногда до 40 шт.), удлиняя их шерстяными нитями, подбираемыми в цвет волос, и украшали серебряными шариками. При замужестве женщина надевала красную войлочную шапочку с длинной кистью из шёлковых нитей и украшала её золотыми монетами. Поверх головного убора при выходе на улицу накидывали большое полупрозрачное покрывало с кружевной отделкой по краям.
Одежда также отражала региональные различия. Женщины из восточных областей Армении носили длинные красные штаны под сорочкой, в то время как в западных областях предпочитали белые сорочки, дополняя их фартуками и вышивкой. Поскольку украшения играли важную роль, женщины носили ожерелья и серебряные браслеты, а золотые украшения передавались по наследству.
Особое место занимала обувь. Мужские и женские поршни (кожаная обувь) с заострённым носком были традиционной обувью, наряду с узорчатыми вязанными носками. Мужчины также носили ноговицы – шерстяные или хлопковые обмотки, которые надевались поверх носков и закреплялись под коленом.
Таким образом, армянский тараз – это не просто одежда, но и важная часть культуры и идентичности армянского народа, которая передаёт особенности каждого региона.
Со второй половины 19 века горожане Армении стали следовали городской (европейской) моде, и, как у других народов Европы, современная мода постепенно стала вытеснять традиции национального армянского костюма.
Подготовлено в рамках проекта «Национальные костюмы – Национальные общины Висагинаса (II этап)», который частично финансируется Департаментом национальных меньшинств при Правительстве Литовской Республики.
